口业(三) 1

净念

总目录

1.☞ 背后论人是非就是造口业

2.☞ 用同修的事情举例说明是否算造口业

3.☞ 弘法中用别人的事情举例算造口业吗

4.☞ 突然想到曾经犯的错，是提醒自己要忏悔

5.☞ 业障只有18%为何莲花会掉落？

6.☞ 忏悔并改正后掉下来的莲花重新栽上去了

7.☞ 为何有些前世大修行者投胎后境界不如从前；乱讲话是口业、心业一起造

8.☞ 制止别人不如理不如法的行为前的祈求

9.☞ 神通是什么

10.☞ 台长多保重，常驻世间为众生

11.☞ 做弟子不能乱讲话、挑拨离间；帮别人要看最后的结果好不好

12.☞ 做哪些事会损害根基和慧命

13.☞ 学佛人怎样做才有威仪

14.☞ 向领导汇报同事的工作表现会否造口业；同事偷东西可否向领导汇报

15.☞ 学佛要明心见性，不要偏执

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1.

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背后论人是非就是造口业

女听众：比方说，我和其他佛友分析讨论别人的缺点，目的是学习、引以为戒，避免自己犯同样的错误，这个算不算犯口业、背后讲人家不好呢？

台长答：不许讲。就叫造口业，还要找理由！在背后讲人家，论人是非就是“是非人”。还要找理由说“哎呀，避免我自己犯错误”，你不能自己回家想的？你去跟人家讲干吗？

女听众：（明白了，师父）

台长答：这种行为很下流的，不能做

女听众：（师父，对不起）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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2.

用同修的事情举例说明是否算造口业

问：在观音堂或者佛友之间讨论佛法，涉及到一个话题的时候，有师兄讲到另外的师兄身上曾经发生相似的问题，然后举例运用这个师兄的案例，是否算在背后说人是非？讨论的同时加上了一点自己的意见和想法，是否算造口业？

答：他的意思是说，在度人中举例子，说到某个师兄过去犯过的错误，但是不指名。

如果你讲的话真的是为别人，让人家理解，让人家改变，就没关系；

如果你真的是有意地点他、讽刺或者影射他，那你……

心是最重要的，学佛是讲个“心”，

你今天出发点表面看起来再好，你的心不好，你就是个坏人；

你今天是真的为了帮助别人，把他举个例子，真心地去救别人，没有任何诽谤别人的意思，那这个人就不存在什么不好意思。

---20160510布鲁塞尔33:03

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3.

弘法中用别人的事情举例算造口业吗

问：在弘法过程中给人讲因果，比如举例：自己家人、同事、朋友因杀业重得了血液方面的病，亲戚因打胎造成母亲与孩子势不两立，等等。这些算是背后说人，造口业吗？

答：这有什么关系？就是这样，当头棒喝。台长有时候对弟子很严格，行“狮子吼”。

还有一个师子吼自在力王佛呢，你们念的礼佛大忏悔文里面有吗？大吼一声：赶快醒来吧！不要再愚痴了！贪瞋痴啊！

---20161224吉隆坡44:23

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4.

Wenda20141026B 52:01 

突然想到曾经犯的错，是提醒自己要忏悔

女听众：如果某一天我突然间想起我曾经做过的一件事情或者说过的一句话，自己觉得很羞愧，自己知道我说错了，那就是在提醒我要为这件事情念礼佛大忏悔文了是不是？

台长答：对了对了

女听众：（行，我知道了。谢谢师父）

台长答：好，再见。

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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5.

业障只有18%为何莲花会掉落？

问：之前经常打通台长电话的女同修，师父看过她的业障比例只有18%，后来师父看她莲花掉下来了。请师父开示业障比例和莲花状况的关系。

答：：都是成正比的。业障重的人，莲花会掉下来，撑不住；业障轻的人，他的莲花就会在上面不掉下来。

那么为什么会突然之间18%会掉下来呢？那很简单，她一定造了大业。

造了大业有两种，一种是口业，嘴巴里乱讲话、骂人，或者比方说她过去许过愿“我吃素的”，又吃回去了，这种都会掉下来；还有恶口，把人家骂得很厉害，这个人也会掉下来。

你就算要骂人、吵架，实在憋不住了，你不能骂出很脏的字，不能骂出超越了佛法的范围。有的人都是这样下来的。

你已经是菩萨了，护法神已经在上面管着你了，如果你再骂人骂得太厉害了，他一定会把你莲花拉掉，因为你太脏了。

莲花的特征是什么？洁白如玉啊！

---20160515马德里18:03

 

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6.

Wenda20180506A 26:53

忏悔并改正后掉下来的莲花重新栽上去了

女听众：师父，帮同修分享他的莲花掉下来，但是又自己重新栽上去的经历。这位同修前阵子由于造口业，还请不学佛吃荤的同事吃饭，点了活的东西，梦见自己的莲花掉下来了。同修知道后深深忏悔，许愿念诵了108遍礼佛大忏悔文，之后在佛台前不断反省，反省自己到底有没有像一个菩萨，意识到自己没有行菩萨所行，想菩萨所思。

意识到自己的问题后，他切切实实去改、去实践，从孝敬父母开始，抓住许愿、念经、放生三大法宝，并把生活中的每一件小的善事都加上自己的愿力：让他所遇到的有缘众生能与佛法结下善缘，因缘成熟，得闻佛法，离苦得乐。最后，他念经时看到一朵莲花飘上去了，师父慈悲帮他看图腾，他的莲花重新栽种上去了，他喜极而泣，更加明白什么是真修实修。感恩师父。

台长答：要真修就上得去，不真修上不去的。

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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7.

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为何有些前世大修行者投胎后境界不如从前；乱讲话是口业、心业一起造

女听众：师父，为什么有些前世大修行的人投胎转世以后，他的境界反而不如前生？

台长答：五欲六尘。举个简单例子，某一个工业部下来一个人，到下面某一个县里去帮助人家，你下来了是为了来帮助他们的，但是县里面的人给你吃喝玩乐，你慢慢懈怠了，慢慢就回不了自己工业部了

女听众：（那他根基……）

台长答：根基不是工业部下来的吗？经不起，经不起人间环境的诱惑，很多人就是。为什么法师要清净，就是这个道理，他不能多看女人，不能多接近钱……所以为什么他们到山上？躲在山上清修。现在那些佛友就追到山上去，他自己没境界那就修坏了。

但是人家有大修行的人，越是艰难越要在众生当中救人，那要有定力的。

没有定力的话，你到众生中救什么人？很多人不就是还俗了？还俗之后结婚什么的……香港上次不是也有这种事情发生吗？

女听众：（被五欲六尘拖下去了）

台长答：五欲六尘拖下去了，完了，你白修了，这么多苦白吃了！

女听众：（对对。那我们修定力是最重要的？有了这个定力之后……）

台长答：守嘴巴，不能乱讲话，什么事情情愿不讲也比吹牛好，吹牛就是业。

不讲出来你就是没有业，讲出来了业就成果了。

不讲出来的时候，嘴巴没讲，叫心业——心里有业障；

嘴巴讲出来，叫口业、心业一起有，那么就成为一个累积的大业障了

女听众：（师父，那心业厉害还是口业厉害啊？）

台长答：都厉害。

两个你少犯一个，总比犯两个好，犯两个就成为一个大业了。

如果心业想一想，那个犯罪你还能用心来把它去除掉；

你嘴巴讲出来的话，泼出去的水啊！

女听众：（明白，感恩师父！）

 

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

 

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8.

Wenda20150426A 56:52

制止别人不如理不如法的行为前的祈求

女听众：师父，几个学佛群里面有几个人好像在跟初学的师兄们私聊，说一些不好的话，我们该怎么让他们知道有敬畏心呢？有些话我们也不能说，比如说要造口业什么的，请师父开示一下。

台长答：很简单，如果你要去制止他，你就跟观世音菩萨讲一下，然后跟关帝菩萨讲一下，你讲的这个话就不会有事情了。

比方说你要去制止他，你可能讲话里面会讲到一些不如理不如法的话，你跟菩萨说：“我是为了制止他，请关帝菩萨慈悲，赐给我能量，我要制止他这种不好的行为。”关帝菩萨就会支持你、帮助你，你就不会被记罪。

举个简单例子，他要知道你想说什么，脑子里想什么，他有意讲一些反的话，让你来讲出来，然后他能了解你。不说这个事情是正的反的，我就告诉你这个事情。现在明白了吗？

女听众：（明白了）

 (请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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9.

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神通是什么

女听众：师父您刚才说到造口业问题，这次法会上我也看到有些徒弟、有些同修追求神通，我觉得神通一定要跟个人的境界相配。

台长答：对，完全正确！你要知道神通是什么？神通就是医院里测量身体好坏的仪器，相当于有个超声波，有个X光机，可以照出身上的毛病，但是医治不了身上的毛病。

所以拼命的去追求，把家里弄的全是检测仪，没有办法治疗的话，这些检测仪对你有什么用呢？

女听众：(对的)

台长答：有些人造口业造的太厉害了，有个人在网上造口业说卢台长是菩萨怎么结婚啦，为什么有孩子啊。有一个网友非常有智慧的说：佛陀当年在印度也是结过婚，也是有孩子的啊。

这种口业造出来，他以后不下地狱谁下地狱啊！不能讲的，自己不懂还要骂人，还要讲人家。

唉！看着这些我只能心酸，学佛学的太晚了，太不懂了！唉，没办法！

女听众：(8号那天所有的因果都特精彩，特别是西藏喇嘛和打武功那个)

台长答：这都是灵性在他们身上，因为台长直接跟灵性通话，所以我就控制灵性，我叫TA怎么样TA就怎么样，你们现在相当于把西游记搬到人间来看了，所以希望你们真的要好好相信啊！

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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10.

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台长多保重，常驻世间为众生

女听众：参加完法会感受非常多，又高兴又心酸，心酸的是您又瘦了，师父

台长答：（诶，越来越瘦了）

女听众：师父我发现您说话不算数

台长答：(呵呵……)

女听众：每次我们打电话都交待您要保重身体，您都答应了，可是这一年多您又廋了二十多斤……

台长答：呵呵……那怎么办啦？这么多人哪，还有人跑到电台里来拦台长

女听众：(就算为了我们您也不要提前透支，因为我们都想再跟着您学五十年六十年)

台长答：你讲的是对的，提早透支，万一台长走了你们怎么办？这么多人

女听众：(我觉得这个问题肯定存在，到时候观世音菩萨看到您那么辛苦，就会说提前回来吧)

台长答：那肯定会的,所以很多菩萨有两种情况会提早走，有些人在人间迷失了方向，被透露知道是菩萨了，就不能人间再待下去了，因为再待下去连天都回不了了，乘不了愿回不了天了，所以就把他带走了。

很多人知道自己是菩萨就会不知道怎么样控制自己，慢慢在人间做了很多吃喝玩乐的事情，可能菩萨把他带走了。还有像台长这种太累太累、很辛苦很辛苦，身体吃不消了

女听众：(菩萨心疼您，也可能就让您提前回天上了呀)

台长答：所以我现在也不能太累，有时候我很难过也从来不敢跟观世音菩萨哭着讲的，哭着讲我就怕有些事情发生，

所以你们也不要气我，有些人真的造口业哪，我真的不知道该怎么讲他们了。

反正台长尽自己的一生鞠躬尽瘁要好好弘法度人，这就是我一生的目的。

我现在唯一的愿望就是陪着大家过一个晚年，大家能够和台长天天在一起，有这么一个大家聚在一起的地方，每天给大家开开示，陪陪大家，这是我最大的愿望，这样就开心了。

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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11.

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做弟子不能乱讲话、挑拨离间；帮别人要看最后的结果好不好 

男听众：师父，您在9月24日节目里说：做师父的弟子要沉、要稳重、要低调。请师父具体开示一下这句话。

台长答：不乱讲话的人才能做师父的弟子，嘴巴不要乱讲话。嚼舌头的人不要做弟子，东讲讲、西讲讲，挑拨离间，搞来搞去，这些不是师父的好弟子。

好弟子就是只管耕耘，不问收获，天天做好事。

经常许个愿：“我做100件好事来消掉我某一个业。”然后你就做，做一件记一件，做一件记一件。

过去我不是讲过吗？有的人买菜、家里开销喜欢记录，记到后来越记越穷，因为你记了下面也帮你记，你记好的天上也帮你记

男听众：（对）

台长答：所以有些东西不能写的。你看有多少事情过去都是写出来的毛病

男听众：（是的）

台长答：写东西，你写上去了天地鬼神都知道

男听众：（师父，佛友之间遇到不明白的问题，另一个佛友帮他解答，也是一件好事，是这样吗？这个算吗？）

台长答：你帮他解答得对，是一件大好事；你帮他解答得错，让他失误了、不修心了、不精进了，你做了件大坏事

男听众：（有个人懈怠了，通过正能量语言鼓励他，这也是一件好事，是这样吗？）

台长答：看果。一个医生只管开药方不管病人吃了死活，也是个好医生吗？

男听众：（不是好医生）

台长答：你讲过了之后，不管利用什么方法，最后他精进了、努力了，你就有善果了；你说“我是为他好”，讲了半天，他懈怠了，他诽谤佛法了，你就带业了

男听众：（明白了。看果，这个果很重要，真是……不管好心还是不好的心，你是好心但是那个果是不好的果，你就有业，是这样吗？）

台长答：对，完全正确。

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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12.

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做哪些事会损害根基和慧命

男听众：请问学佛人做什么事会伤根基、伤慧命呢？请师父开示一下。

台长答：骗人啊、欺负别人啊、骂人啊……或者还有就是杀业啊、贪心啊……全部都会损坏根基的。

恨别人啊……这些贪瞋痴都是属于会损害根基的，因为它属于“三毒”啊，这个非常的毒。

所以一个人如果跟你说“我学佛”，整天地恨人家，这个人学不好的；

这个人学佛，整天吹牛，这个人学不好佛的；

这个人学佛，整天地骗人，你说这个人会学好佛吗？完了，结束了，根本根基不好

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ingFangSC-Ultralight;">男听众：（谢谢师父慈悲开示）

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(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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13.

学佛人怎样做才有威仪

问：《弘法度人守则》里的最后一条是：注意学佛人的威仪，庄严佛净土。请问师父，怎样做才有威仪，才会庄严呢？请师父慈悲开示。

答：不说无聊的话，不说下流的话，脑子里想的都是菩萨，脑子里想的都是“众善奉行，诸恶莫作”，不要开那些无聊的玩笑，你就庄严了。看看法师为什么庄严？他们从来不乱讲话，从来不多讲话。一个法师如果坐在那里坐没坐相，站没站相，他怎么有法师的威严？什么叫威严？永远不要去造口业，永远不要去打妄语，你就会受到别人的尊敬。所以学佛怎么样让别人能够尊敬你？好好学佛，好好修心，做善人，不要打妄语，好好地守住自己的口业、意业和身业（感恩师父慈悲开示）

---2018年5月18日新加坡53：33

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14.

向领导汇报同事的工作表现会否造口业；同事偷东西可否向领导汇报

问：我在单位从事行政方面的工作，新同事的入职及日常工作的考核也是我工作的一部分，并需要向公司领导汇报公司员工的日常工作表现的，领导会根据我的汇报来作为考核该员工。请问我汇报的工作是否会是造口业？

答：只要实事求是讲，就不是造口业；如果带着自己的观点，挑拨离间，黑白颠倒，夸大事实，就是造口业。 

问：有其他员工会在我面前告诉我某个同事偷公司的东西，做了对损害公司利益的事，这种情况我能否向公司领导报告。

答：需要自己用智慧多多原谅别人，可以提醒对方有人这样讲，以后不要这样做了。如果汇报上去，对方被炒鱿鱼了就结怨了，也是业障。

---卢台长开示解答来信疑惑（一百三十）

20161022

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15.

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学佛要明心见性，不要偏执

女听众：师父您好，弟子给师父请安，祝师父法体安康，常驻世间，弘法顺利！我想请教师父几个问题。《金刚经》上说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 同修的疑问是：我们供养观世音菩萨，天天求观世音菩萨，这是不是“音声求”？梦中见到师父的法身是不是“以色见”？

台长答：要记住，任何的经文，都是应时而生，应时而运，学佛人不要去执着某一句话、某一件事情、某一个观点。为什么佛菩萨讲“一门精进”啊？很多的经文，当时佛说，佛在孤独园怎么说怎么说，是根据当时弟子提的问题，和当时现实社会上的问题。比方释迦牟尼佛当年在印度，他的弟子提出的问题，这些都成为一些经文了。释迦牟尼佛倡议大家沿街乞钵之食，培养大家的慈悲心，这个是妙法。你想想看，你拿菩萨这句话来讲菩萨那一句话，怎么会没有矛盾呢？

女听众：（对）

台长答：你现在说“菩萨说魔心太重，要打魔”。如果照这个原理讲的话，菩萨都要大慈大悲，连地下的恶GUI都要救，为什么还要打魔？魔不也是恶GUI吗？

女听众：（是）

台长答：这么来讲你就偏了，叫偏执，学佛一定会学偏差。天上都是菩萨，为什么还有护法神？护法神是打魔的，对不对啊?

女听众：（对）

台长答：但菩萨是救人的

女听众：（对，末法时期我们也应该用妙法救人）

台长答：对了，很多人就是批评这个批评那个，八万四千法门你现在讲得出来吗？字典上找得出来吗？编都编不出来。八万四千法门是应运而生，有的法门还没有出来呢

女听众：（是）

台长答：就像人钻在“知乎者也”里一样的，你拿这句话来贬低那句话，拿那句话来打倒这句话，那你自己本身不就在无明当中了吗？

女听众：（对对对）

台长答：要记住，一门精进是明师帮助你怎么样来解除自己心中的疑虑和困惑，你这些问题并不代表你心中的疑虑，实际上是学佛当中的一种业障

女听众：（明白）

台长答：台长跟你们讲的话都是实实在在的，有些东西越解释越糟

女听众：（对）

台长答：佛法是妙法，佛法是应运而生的，末法时期很多的佛法是应用在人间的，如果这个佛法不能解决人间的问题，为什么学佛法？

女听众：（是）

台长答：那大家都学出世法好了，以后死了再用，现在用干嘛？观世音菩萨为什么救苦救难，苦难在哪里啊？苦难在我们人间。现在还有人跟台长讲“观世音菩萨动人因果了，把你救出苦难了，本来你应该受苦的”。这种理论你能跟他讲吗？讲了你就犯口业了，你现在不就这样吗？拿佛菩萨在某一个年代讲的某一句话来解释现在很多问题，不偏差吗？学佛要明理，要明心见性，见不到自己的本性就不行

女听众：（懂了，谢谢师父！）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音菩萨、龙天护法菩萨、师父慈悲原谅。